成都
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原始戶型圖
客廳沙發(fā)后面留有過道，在原有窗戶處，定制卡座和書柜，讓客廳多一點靈活性和實用性。一步一景，精心布置的餐桌，掀開了生活的溫馨與浪漫。我們走過很多路，看過很多風景，卻發(fā)現(xiàn)最美的風景就在自己身邊。我們付出了很多，得到了很多，卻發(fā)現(xiàn)品質(zhì)的生活，就是隨心而活。
通過兩個拱形門洞，可進入餐廳，現(xiàn)有餐廳是原有結(jié)構(gòu)的廚房位置，放置四人桌，一家四口可輕松就餐。在餐廳西面墻設計布置柜體放置冰箱和蒸烤箱，增加了儲物空間，更加實用。
次臥則顯現(xiàn)了更加多彩的生活，墻上的攝影作品、桌上的秋千飾品、書架上的書籍、地上的行李箱、三角架上的照相機，主人愛好藝術(shù)、旅游，喜歡閱讀、攝影的高雅生活品味巧妙地融入室內(nèi)空間陳設藝術(shù)之中，帶給人們?nèi)碌纳铙w驗。
正當為色彩陶醉時，空間陳設品的搭配卻讓你發(fā)現(xiàn)了另一種戲劇般的美感，客戶的生活氣息以藝術(shù)化的境象呈現(xiàn)?？臻g的幾何及線條力量，象征城市物種的鋒芒和求進的精神認同。主臥運用拉絲金屬，閃耀水晶以及綿柔面料帶來了生活的質(zhì)感。
在人們被大量信息包裹的時代中，衛(wèi)生間的設計鼓勵人們摒棄繁復，讓一切趨于平淡，回歸一種由心而生的自在，滲透于點滴的生活本質(zhì)，只有當你無時無刻，沉浸在精神完全放松的狀態(tài)里，這時的家才是美好生活的源泉。
后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復雜性決定的。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。后現(xiàn)代主義對當代人的精神沖擊是全方位的，在思維理論層面上可以肯定后現(xiàn)代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現(xiàn)代主義室內(nèi)設計只有在其“異樣事物”中，才會獲得自身的規(guī)定和理念。
